語錄是人類傳承文明的方式之一。衆多語錄體著作中，香遠益清者公推《論語》。明清時代，語錄作品鼎盛，迄今對社會影響較大的當數《菜根譚》。

《菜根譚》又名《菜根談》。在古語中，“譚”通“談”，意思為講述、對話。書名中的“菜根”之意，有多種解釋。其一，取自宋朝學者汪信民所言：人常咬得菜根，則百事可做；兼采朱熹所言：“某觀今人因不能咬得菜根而至于違其本心者衆矣，可不戒哉！”其意為，食用至賤至簡的菜根，而能心神恬适者，修為才夠圓滿；能夠頑強地适應貧困生活者，凡事必能有所成就。其二，種菜者必厚培菜根，菜味方美。以此為喻，警勸世人，須在堅忍、安貧守道中磨練心性，栽培灌溉身心，充實自我。

《菜根譚》是關于處世思想的格言式小品文集，将儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家的出世思想相揉合，隻言片語中蘊含深刻的人生哲學。主要内容是修身、治學、治家。

中華傳統文化認為，善于治家者，方具備治國能力。治家首要是家庭和睦。“家人有過，不宜暴揚，不宜輕棄。此事難言，借他事而隐諷之；今日不悟，俟來日而正警之。如春風之解凍，和氣之消冰，才是家庭的型範。”治家還應嚴格要求子女，“養弟子如養閨女，最要嚴出入，謹交遊。若一接近匪人，是清淨田中下一不淨的種子，便終身難植嘉苗矣。” 家庭成員間應休戚與共，“父慈子孝，兄友弟恭，縱做到極處，俱是合當如是，著不得一毫感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。”

本書認為治學與修為密切相關。“心地幹淨，方可讀書學古。”“學者要收拾精神并歸一處，如修德而留意于事功名譽，必無實誼；讀書而寄興于吟詠風雅，定不深心。”“誇逞功業，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心體瑩然，本來不失；即無寸功隻字，亦自有堂堂正正做人處。”“文章做到極處，無有他奇，隻是恰好；人品做到極處，無有他異，隻是本然。”本書還主張，學習固然須踏實、勤苦；但又要有樂趣，勿空寂。生活應有張有弛，一味閑散，易懶惰，缺乏責任感和自我約束能力；一味勤苦，易過于忙亂，思維難以清晰缜密。“學者有段兢業的心思，又要有段潇灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發育萬物。”

本書關于修身的内容中，不少談及君子應有的修為。主張君子應坦蕩，勿賣弄；應自強，有容忍的雅量。“君子嚴如介石，小人滑如脂膏。”“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韫珠藏，不可使人易知。”“持身不可太高潔，一切污辱垢穢亦要茹納；與人不可太分明，一切善惡賢愚須要涵容。”

英國著名學者約翰·亨利·紐曼曾在其著作《大學應如何辦》中，描述了“何謂君子”：真正的君子不僅行事不給他人招緻痛苦，還處處為他人解憂。他的心思總關注着衆人，務必使人人心情舒暢，自由自在。對腼腆者，他便溫柔些；對隔膜者，他便和氣些；對荒唐者，他便寬容些。他時刻不忘和自己對談者的脾氣；他盡量避免不合時宜的事情或話題；在交談時，他既不突出自己，也不令人厭煩。他施惠于人時，盡量做得平淡，仿佛他自己是受惠者。他目光遠大，慎思熟慮；他深明大義，不以受辱為意；他志行高潔，不對毀謗置念；他要務繁多，無暇心懷敵意；他耐心隐忍，逆來順受，甘願吃苦、孤獨、赴死，因為他深知這些都不可避免。在他身上，我們充分見到了氣勢、淳樸、斬截、簡練；在他身上，真摯、坦率、周到、寬容得到了最充足的體現。

紐曼先生的這番話與《菜根譚》中有關君子修為的思想多有共通之處。

據史料所載，《菜根譚》成書于明代萬曆19年（公元1591年）。400餘年來，該書出現了諸多版本，不斷被重印，遠播日本等國。其中多有訛誤。其一，不少版本稱本書是洪應明撰寫的。其實是其收集整理的。其二，不同版本收錄的語錄條目不同。現今的不少版本收錄了360條；明代的刻本收錄了362條；清代的刻本收錄了408條。

BETVLCTOR伟德官方网站圖書館的館藏中，《菜根譚》的不同版本約有二十種。中國友誼出版社2014年推出了這個全注全譯版本，每一條語錄都有現代漢語譯文，原文的重要詞彙均有注解；文風簡明扼要，适合大學生閱讀。

徐璐撰稿

《菜根譚》中國友誼出版社 2014年1月第1版

作者簡介

洪應明，明朝人，字自誠。另著有《仙佛奇蹤》，入選《四庫全書總目提要》。