1788年2月22日，亞瑟·叔本華出生于德意志但澤，其父是富商，母親是知名的作家。叔本華早年曾求學于英國和法國，能熟練使用英語、意大利語、西班牙語和拉丁語。因被迫承繼父業，他曾從商。其父因生意失敗自殺後，叔本華才得以入大學求學。1809年，叔本華進入哥廷根大學學醫，後來，他對哲學産生了興趣，并以《論充足理由律的四重根》（1813）一文獲得了博士學位。1814年至1819年，叔本華完成了他的代表作《作為意志和表象的世界》，并藉此獲得了柏林大學編外教授的資格。

叔本華在柏林大學任教期間，聲望正隆的黑格爾也在該校任教。叔本華鄙薄黑格爾，視其為“沽名釣譽的詭辯家”。為了與黑格爾一決高下，他特意選擇與其同一時間授課。叔本華的學生很快隻剩下兩三人，最後一個不剩。叔本華隻得凄然離校，遷居法蘭克福。

此後，叔本華獨居于法蘭克福，度過了他最後的27年時光。他研究音樂、繪畫、詩歌和戲劇，當然，大部分精力仍用于研究他感興趣的哲學。其間，叔本華發表了《論大自然的意志》（1836）、《論意志的自由》（1839）、《論道德的基礎》（1840）和《附錄與補遺》（1851）。

叔本華的哲學思想長期未受到人們重視。直到1851年，他的格言體著作《附錄與補遺》面世，他才聲譽鵲起。1859年，《作為意志和表象的世界》的第三版在歐洲引起轟動。在他生命的最後十年，叔本華終于赢得了學術上的聲望。

叔本華的主要學術成就在于他對世界和人類的本質問題的探讨，他也因此成為唯意志主義哲學及生命哲學流派的開創者。

在《論充足理由律的四重根》一文中，“充足理由律”是指：任何事物都有它之所以如此的理由。換言之：任何事物皆可被解釋。叔本華認為，一切事物的表象都可以從因果律、邏輯推論、數學證明和行為動機等四個因素予以解釋，他将這四個因素稱為“四重根”。

《作為意志和表象的世界》是叔本華最重要的學術成果。受到大衆矚目的《附錄與補遺》僅是叔本華對《作為意志和表象的世界》的補充和說明。在《作為意志和表象的世界》一書中，叔本華重新闡釋了充足理由律，提出了他對世界的本質、意志、本能、直覺、幸福、痛苦和死亡等的哲學思考。

叔本華認為，世界的本質是意志，事物是意志的表象，意志與表象的關系是建立在人與世界的關系的基礎之上的。人生就是意志的表現，意志是無法滿足的，而人生對滿足的追求卻又無休無止。叔本華把意志追求目的受到阻礙時的人生狀态稱為痛苦；把意志達成所願的人生狀态稱為幸福。由于人的追求永無止境，所以，幸福是短暫的，痛苦是恒久的，痛苦是人生的本質。即便人的願望得到了一時的滿足，可怕的空虛和無聊便會迅速襲來。

在叔本華看來，痛苦與厭倦是人類幸福的兩大勁敵，聰明的人首先應力争的就是免于痛苦和煩惱，為此，最好離群索居，過平靜而節儉的生活。

叔本華還認為，從通常意義來說，人自身所擁有的，比如，高貴的天性、精明的頭腦、樂觀的氣質、爽朗的精神、健康完善的體魄，是幸福的第一要素。這比他身外所擁有的财富、地位等更能使他幸福；也比别人對他的評價更影響他的幸福。在塵世間，最幸福的人應該個性豐盈，才智不凡，他們在自由運用個人的最大才智中得到快樂。一個人内在所具備的愈多，有求于他人的便愈少。内在豐富的人有如聖誕時節一間明亮、溫暖、充滿樂趣的屋子，而外邊是結凍下雪的隆冬時節的夜晚。一般人把畢生的幸福寄托在财産、地位、朋友、配偶和孩子等自身之外的諸多方面，一旦這些方面有所失或令其失望，他們的幸福基礎就被毀了；如果他們有錢，就會縱情于聲色犬馬，從中尋求樂趣。然而，人們從自身之外的世界所獲的東西是非常有限的。所以，人更需依靠自身，因為惟有自身是長久相随的，在人生的各個階段，自身是惟一純正和持久的幸福的源泉。人們應當盡心盡力去促進和保存自身内在的使人生幸福的特質，不要追名逐利。

人生是一場持久的戰事，每往前一步都得拼命。在人生旅途上，面臨暴風驟雨，不應退縮、心灰意懶又不知所措，而是應不猶豫，不慌亂，勇敢地應對。在人生旅途中，如果不得不與他人相處，一定要允許他人都擁有按其各自的特性生存的權利，絕不該抛棄任何在自然秩序中占有一席之地的人——哪怕他極為邪惡、粗鄙或荒唐可笑。對待人和人之間的一些小誤會、小分歧、無關痛癢的争論、無關緊要的不當行為、流言蜚語以及生活中别的類似的煩惱，應當視而不見，聽而不聞，無須因此憤怒，更不可勞神思考它們，而是要與它們保持距離，将其視為路上的石頭，推不開就繞道而行。在塵世間，要随時準備做并且做到下面兩件事：一是防患于未然；二是豁達大度。前者能使自己免受損失和傷害；後者能使自己避免沖突和争吵。

1860年，叔本華因肺炎去世，在遺言中，他說：“希望愛好他的哲學的人，能不偏不倚地，獨立自主地理解他的哲學。”

正如叔本華的料想，後人确實對他的哲學思想有不同的評判。

恩格斯在《自然辯證法》第467頁中寫道：叔本華的哲學是由已過時的哲學的殘渣雜湊而成。

有些學者還以叔本華私生活中的瑣事來評判其哲學思想。

叔本華脾氣暴躁。他的一位女鄰居非常吵鬧，叔本華多次勸阻未果，就把她推下樓梯，造成她殘疾。因此叔本華須每年賠償她60塔拉，直至她去世。在女鄰居過世時，叔本華在日記中寫到：“老婦逝，重負釋。”

後世有些學者，緊盯着他與這位女鄰居的傷害賠償糾紛，并據此評判叔本華的哲學思想。特蘭·羅素在其《西方哲學史》中寫道：“假若我們根據叔本華的生活來判斷，可知他的論調也是不真誠的。”這些學者并沒有細究叔本華與該女鄰居這場糾紛的始末詳情；也沒有研究該糾紛是發生在叔本華的哲學思想形成之後，或者叔本華的某些哲學思想正來自于他對該糾紛的反思；更沒有關注到叔本華“老婦逝，重負釋”之語可能并非由于其悭吝，其實，叔本華繼承了3萬塔拉的遺産，生活富裕，每年60塔拉的賠償額并不會造成其經濟上的重負；叔本華去世後，他的遺産捐獻給了慈善事業，自然，這些學者也沒人重視叔本華這一捐贈行為。

叔本華的在天之靈應感欣慰的是，他的哲學思想對尼采、薩特、榮格、托爾斯泰、莫迫桑、蕭伯納、瓦格納、愛因斯坦和達爾文等的思想與創作都有積極影響。他也在西方哲學史上占據了一席之地。

中國大陸出版的叔本華的哲學著作中，吉林出版集團2013年6月出版的《叔本華人生哲學》一書，以明白易懂見長。編者将叔本華的哲學思想分成“人的本性”、“人生總論”、“處世之道”、“待人之道”、“愛與恨，生與死”和“人生對策”等六個部分，荟萃了叔本華對這些人生基本問題的哲學思考。雖然，通過閱讀叔本華的其它原著譯本，讀者能夠更全面深入地了解叔本華的哲學思想，但通過閱讀本書，讀者能在較短的時間裡迅速把握叔本華哲學思想的精髓。

徐璐撰稿

《叔本華的人生哲學》吉林出版集團有限責任公司2013年6月第1版

作者簡介

叔本華（1788—1860），全名為亞瑟·叔本華，德國著名哲學家。他是唯意志主義哲學與生命哲學流派的開創者。

本書目錄

第一章     人的本性

第二章     人生總論

第三章     處世之道

第四章     待人之道

第五章     愛與恨，生與死

第六章     人生對策