沉思錄——馬可?奧勒留著，何懷宏譯 中央編譯出版社

“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。”溫家寶總理對此書如是說。

自從溫總理講了這句話之後，本書銷量迅速上升。筆者雖然對哲學類書籍是敬而遠之的，因為這類書的語言都過于嚴謹，缺乏幽默和诙諧，往往是讀不過10頁就很難再繼續下去了。但是，看到媒體報道後，我還是買了一本，并想向大家推薦。翻譯者何懷宏的學問與文筆功夫都很好，因此本書的譯者前言：一本寫給自己的書，很吸引筆者的眼球，一氣讀完了。第一卷沒有問題，繼續讀，慢慢地我的老毛病又犯了，但是這次有任務壓力，不能光憑興趣，因此使得我堅持細讀到結束。正如翻譯者何懷宏的評價“這不是一本時髦的書，而是一本經久的書，買來不一定馬上讀，但一定會需要讀它的時候。近兩千年前有一個人寫下了它，再過兩千年一定也還會有人去讀它。”

本書作者馬可?奧勒留（Marcus Aurelius，公元121—180年）是一位著名的“帝王哲學家”，古羅馬帝國皇帝，在希臘文學和拉丁文學、修辭、哲學、法律、繪畫等方面受過很好的教育，晚期斯多葛學派代表人物之一。馬可·奧勒留把一切對他發生的事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自内心的意見，并且是可以由心靈加以消除的。他對人生進行了深刻的哲學思考，熱誠地從其他人身上學習他們最優秀的品質，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質和生活的藝術、尊重公共利益并為之努力。《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。

《沉思錄》全書共12卷，每卷的卷首都有卷首語，對本卷的内容進行歸納。由于是寫給自己的書，因此有些地方不是那麼連貫，也沒有考慮修辭。但是這絲毫不影響那些閃光的語句所發揮出來的人性善的光輝。下面，筆者把他各卷中的卷首語，以及筆者認為一些閃光的語句，摘錄出來，供讀者們賞析。

卷一：一方面能足夠強健地承受，另一方面又能保持清醒的品質，正是一個擁有一棵完善的、不可戰勝的靈魂的人的标志。

在“品質閃耀在良好的傳承”的标題下，作者從衆多人那裡學到了美德。這些美德有弘德、制怒、謙虛、果敢、虔誠、仁愛、簡樸、不吝惜錢财、不輕信流言诽謗、理性、意志的自由、堅定不移、對任何人不抱有惡意等等。“我為我有好的祖輩、好的父母、好的姐妹、好的教師、好的同伴、好的親朋和幾乎好的一切而感謝神明。”

卷二：唯一能從一個人那裡奪走的隻是現在。如果這是真的，即一個人隻擁有現在，那麼一個人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。“對心中神的尊奉在于使心靈免于激情和無價值的思想而保持純潔，不要不滿于那來自神靈和人們的東西，因為，來自神靈的東西，因其優越性是值得我們尊敬的；而來自人的東西，因我們與他們是親族的緣故是我們應當珍重的。”

卷三：我們應當在我們的思想行進中抑制一切無目的和無價值的想法，以及大量好奇和惡意的情感。“你心中的一切都是樸實和仁愛的，都有利于一個社會動物，你是一個全然不關注快樂或感官享受的人，也沒有敵意、嫉妒和疑心，或者有任何别的你說出來會感到臉紅的念頭。”“不要不情願勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以适當的考慮，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。而且，讓你的心中的神成為一個保護者，一個有生命存在的保護者，…。”

卷四：一個人退到任何一個地方都不如退入自己的心靈更為甯靜和更少苦惱，特别是當他在心裡有這種思想的時候。“讓任何行為都不要無目的地做出，也不要不根據完善的藝術原則做出。”“不要像仿佛你将活一千年那樣行動。死亡窺視着你。當你或者，當善是在你力量範圍之内，你行善吧。”“啊，宇宙，一切與你和諧的東西，也與我和諧。那于你是恰如其實的一切事情，對我也是恰如其實。啊，自然，你的季節所帶來的一切，于我都是果實；所有事物都是從你而來，都複歸于你。”

卷五：尊重那宇宙中最好的東西，這就是利用和指引所有事物的東西。同樣，也要尊重你自身中最好的東西，它具有跟上面所說的同樣的性質。“很快，你就将化為灰塵，或者一具骷髅，一個名稱，甚至連名稱也沒有，而名稱隻是聲音和回聲。那在生活中被高度重視的東西是空洞的、易朽的和瑣屑的，像小狗一樣互相撕咬，小孩子們争吵着、笑着，然後又馬上哭泣。但忠誠、節制、正義和真理卻從寬廣的大地飛向奧林匹斯山。”

卷六：這是一個羞愧：當你的身體還沒有衰退時，你的靈魂就先在生活中衰退。“宇宙的實體是忠順和服從的，那支配着它的理性自身沒有任何原因行惡，因為它毫無惡意，它也不對任何事物行惡，不損害任何事物。而所有的事物都是根據這一理性而創造而完善的。”“上上下下、前後左右都是元素的運動，而德行的運動卻不如此：它是一種更神聖的東西，被一種幾乎不可見的東西推動，在它自己的道路上愉快地行進。”“那麼是你自己保持樸素、善良、純潔、嚴肅、不做作、愛正義、崇敬神靈、和善、溫柔、緻力于所有恰當的行為吧。不斷努力地使自己成為一個哲學希望你成為的人。尊重神靈、幫助他人。生命是短暫的，這一塵世的生命隻有一個果實：一個虔誠的精神和友善的行為。”“在此隻有一件事有很高的價值：就是真誠和正直地度過你的一生，甚至對說謊者和不公正的人也持一種仁愛的态度。”

卷七：不要老想着你沒有的和已有的東西，而要想着你認為最好的東西。道德品格的完善在于，把每一天都作為最後一天度過，既不對刺激做出猛烈的反應，也不麻木不仁或者表現虛僞。“所有的事物都是相互聯結的，這一紐帶是神聖的，幾乎沒有一個事物與任一别的事物沒有聯系。因為事物都是合作的，它們結合起來形成同一宇宙。”“有人害怕變化嗎？但沒有變化什麼東西能發生呢？又怎麼使宇宙本性更愉悅或對它更适合呢？木柴不經曆一種變化你能洗澡嗎？食物不經曆一種變化你能得到營養嗎？沒有變化其他任何有用的東西能夠形成嗎？”“關照内心。善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地湧出。”（有點孟子或者王陽明的味道）

卷八：哲學家說，如果你能敏銳地觀察，就能明智地調查和判斷。“在你和别的事物之間有三種聯系：一種是與環繞你的物體的聯系；一種是與所有事物所由産生的神聖原因的聯系；一種是與那些和你生活在一起的人的聯系。”

卷九：讓你的行為和活動限定于有益社會的行為，因為這符合你的本性。“當什麼人的無恥行為觸犯你時，直接問自己，這世界上沒有無恥的人存在是可能的嗎？這是不可能的。那麼，别要求不可能的事吧。”

卷十：宇宙的本性帶給每一事物的東西都是有利于它們的。當本性帶給它們時，那是為了它們的利益。“記住，那操縱你的是隐藏在内部的：這是信念的力量，這是生命，如果可以這樣說的話，也可以說這是人。”

卷十一：人們相互蔑視，又相互奉承，人們各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。“誠實和善良的人應當就像一朵香味濃郁的鮮花，以緻其他人一旦接近他時就知道他的意願。而矯揉造作的樸實卻像一根彎曲的棍子。沒有什麼比那種豺狼似的友誼（虛僞的友誼）更可恥的了。要盡最大努力避免它。善良、樸實和仁慈都明确無誤地在眼睛裡展示。”

卷十二：我常常覺得這是多麼奇怪啊：每個人愛自己都超過愛所有其他人，但他重視别人關于他自己的意見，卻更甚于重視自己關于自己的意見。“你是由三種東西組成的，一個小小的身體，一點微弱的呼吸（生命），還有理智。前兩種東西屬于你是僅就照管它們是你的義務而言；而隻有第三種東西真正是你的。”

筆者在管理學課堂上講解到如何定義人的時候，使用的如下假定，人是動物；人是社會性動物；人是人。而人之所以成為人，不在于他們能使用工具，也不在于他們創造了語言，也不在于他們能理性思維的邏輯，最關鍵的是他們創造了道德和靈魂。在這個過于追求物質享受和感官刺激所帶來的快樂的年代，多想想善行與德行給我們心理和靈魂的安慰吧。我猜想這可能是溫家寶總理向大家推薦這本書的原因。

張力軍執筆